濱州 | 2018第二期濱州市文化館（站）美術(shù)干部及美術(shù)骨干培訓(xùn)班 在濱州市文化館舉辦

為強(qiáng)化公共文化服務(wù)職能，提高濱州市基層美術(shù)干部和美術(shù)骨干的創(chuàng)作水平，努力造就高素質(zhì)美術(shù)人才隊(duì)伍，“2018年第二期全市文化館（站）美術(shù)干部及美術(shù)骨干培訓(xùn)班”7月6日在濱州市文化館舉辦。

孔新苗，博士，教授，文藝學(xué)博士生導(dǎo)師。教育部藝術(shù)教育委員會(huì)常務(wù)委員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)教育委員會(huì)副主任委員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，山東省油畫學(xué)會(huì)副主席兼秘書長，山東省文化藝術(shù)科學(xué)協(xié)會(huì)副主席，山東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所所長。

孔教授學(xué)養(yǎng)深厚，學(xué)術(shù)視野開闊，學(xué)術(shù)觀念新穎，思維敏捷，語言幽默，妙語連珠。在長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座里，孔教授從“我們有怎樣的美術(shù)文化傳統(tǒng)”、“從畫什么到怎么畫的現(xiàn)代變化”、“新美術(shù)文化”三個(gè)問題進(jìn)行了詳細(xì)闡述。精彩的演講不時(shí)博得陣陣熱烈的掌聲。

講座從對中西美術(shù)的比較闡釋展開，“中西美術(shù)比較是特別有意義的一件事，中國畫以書法為骨干，以詩境為靈魂，可以說書法是中國繪畫的‘爸爸’，他媽媽則是‘詩境’。而西方繪畫是以建筑空間為骨架的，以宗教為靈魂，父母的不同決定了這是兩種不同的繪畫樣式。”孔新苗說，“書畫同源”，是中國書畫的美感特點(diǎn)，中國書法藝術(shù)對繪畫藝術(shù)的影響是巨大的，中國繪畫追求天人合一的意境，是浪漫性情的表達(dá)，也是功力與性情的和諧。中國的繪畫藝術(shù)是從筆墨中辨雅俗，過于功利或過于性情都是不可取的。在談到西方繪畫藝術(shù)時(shí)，孔老師說：“中國繪畫追求筆意，‘詩中有畫，畫中有詩’是高層次境界，而西方喜歡比例和空間，我們看油畫畫框就像一個(gè)“窗戶”，西方藝術(shù)喜歡突出人體線條，在他們看來比例美就是一種理想美，這也引導(dǎo)了他們追求寫實(shí)化的效果。”

在他看來，中西方繪畫的傳承存在差別。“中國畫講究寓意，而西方畫追求“陌生”。中國是‘詩’的國度，西方是‘畫’的故鄉(xiāng)。中國畫是在山水畫中賦予思考，西方畫則是在肖像中賦予思考。西方的繪畫藝術(shù)是寫實(shí)的，注重光影、色彩的效果。中國畫的傳承比較正統(tǒng)，而西方畫則是在不斷打破中延續(xù)，比如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》比較唯美，之后的倫勃朗畫人物則追求變化，突出面貌特征，極度寫實(shí)，而馬蒂斯則在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)突破，形成了‘野獸派’畫風(fēng)。不光在人物畫上，在風(fēng)景畫方面也是這樣，比如印象派就是徹底的革命，而后印象作品則是畫家的主觀體驗(yàn)表現(xiàn)。”

此外，講座還從“審美的現(xiàn)代性”切入，闡釋了中西美術(shù)自古至今歷史演進(jìn)雙線并行的比較對比，以及豐富多彩的中西藝術(shù)思潮與美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象，從而在比較中揭示了中西美術(shù)各自的文化品格、語言形態(tài)和變革動(dòng)力特點(diǎn)，以及在現(xiàn)代世界中的交融演變和沖突關(guān)系，使比較研究的視角具有鮮明的當(dāng)代性和問題意識。

在講座最后，孔新苗還給現(xiàn)場學(xué)員留下了提問時(shí)間，對各位學(xué)員的各種困惑，孔老師也一一作了解答。